瓷盘公明财神佑福图 李文跃大师陶瓷作品

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藏品简介

【藏品名称】瓷盘公明财神佑福图 李文跃大师陶瓷作品
【藏品编号】SC127TV019368
【藏品材质】陶瓷
【藏品颜色】白地彩色
【藏品品相】全品
【创作大师】李文跃大师
【藏品提供】中藏联盟网

藏品介绍 

《公明财神佑福图》瓷盘 

        华夏财神姓赵名朗,字公明,号玄壜元帅。周代终南山赵大村瓦滓岗人,终南山有黑虎为民害,公明入黑水谷擒之。后仕周为大夫,故村名“赵大”。该村以赵公明官职而得名。
        民间信仰华夏财神起源于周至县集贤镇赵大村。周至旧县志载文:“华夏财神姓赵名朗,字公明号玄坛元帅。《道书》有证:赵元帅者终南山人,旧县志又载“邑东南方有赵大村,相传为玄坛元帅赵公明故里”。该村原名枣林村,后因赵公明官至大夫而得名为赵大村。
        相传公明年少时,以担柴卖草为生,常赒贫济困,除瘟剪疟,曾入黑水峪擒黑虎为民除害。又从戎护稷官至元帅大夫,古碑文载:“元帅之功莫大,上帝嘉其功”,差福、禄、寿三神点化,他食桃为仙,《封神榜》载:姜子牙受元始天尊之命,封他为上清正一金龙如意龙虎玄坛真君、帅曹宝、肖升、姚尔益、乔有明主司民间钱财,遂成天下奉之的五路财神,财神故里筑庙奉祀,几千年已成习俗,其影响遍布全国。民间多以每年正月初一到十五为求财节,农历三月十五日为神诞节,六月初六日为古庙会,八月十五日为还愿节。每临节日,财神故里都要举行盛大的祭祀礼仪活动,并有大戏马角、社火助兴。此俗历经周秦汉唐宋后,由于外民族入侵,在民族战火中,财神故里赵公明庙荡然无存。
        1581年(明万历九年),地方儒官财神故里村人李可嘉目视财神庙倾塌发出慨叹!“吾辈生于财神故里地,岂能坐视不顾”。于是召唤故里能工巧匠,“输地壹拾贰亩”重修玄坛赵元帅庙于故里村中央,并立有重修玄坛赵元帅庙碑一通,此碑和碑文连同其它一些有关财神、财神庙的文物资料一直由李门世家珍藏,成为研究财神文化的重要依据。1900~1908年(清朝光绪年间),财神故里公明庙历经风雨侵蚀再次行将倾斜,故里李氏可嘉后裔再次倡导重新修复庙宇,此次修复规模宏大,伴随祭祀活动而来的是:财神故里赵大村,百工杂流聚集,街道繁华喧闹,终年四季,人流不断,大街小巷,水泄不通,朝庙上香,求福祈财,盛况空前,当时人称“小北京”。

        从远古的商周到秦汉隋唐元明清13朝,改革开放以后百废俱兴,财神故里从筑坛搭棚设牌祭祀,到建词兴庙改殿,规模愈来愈大,到涉及大江南北,海内外以至整个华夏神州中华民族炎黄子孙,无不敬奉财神。由此产生出对于研究中国古代民俗文化、宗教文化、礼仪文化有重要意义的历史价值、政治价值、经济价值和构建和谐稳定社会起着积极作用。从1998年恢复民间信仰祭祀华夏财神文化活动,受到省长袁纯清、市长冯煦初等领导的高度重视,并多次考察这里。《人民日报》,《陕西日报》,《中国农村报》,《西安晚报》等都报道过此方面的消息。任法融,周明,张学文,丁济堂等知名人士也先后提词盛赞过这里。

  瓷盘以白色为背景,有几只蝙蝠在空中飞翔,蝙蝠在汉语中寓意幸福和好运。
        财神公明身披铠甲,右手提着大刀,骑着一只斑额老虎正款款走来。他左托着几块金元宝,面带微笑地望向远方。老虎虽然是百兽之王,但在公明的驾驭下,竟比一匹马还要温顺。毕竟是百兽之王,温顺之中不减威风,行走中它望向远处,没有一只野兽敢露面,这就是王者之风的威力。公明骑着老虎并不是上战场,更不是去打猎,而是给人们送财来了,他是财神,不管多么威风凛凛,也是手握,面带笑容的财富之神,他要把手中的金元宝送给需要的人。
 

大师介绍  

       李文跃国家高等院校教学名师、中国工艺美术大师

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        李文跃,1959年生于景德镇陶瓷世家,毕业于景德镇陶瓷学院陶瓷艺术设计专业。国家高等院校教学名师、中国工艺美术大师、二级教授、研究员、享受国务院特殊津贴专家,景德镇陶瓷学院硕士生导师。现任江西陶瓷工艺美术职业技术学院副院长,教育部高等学校艺术设计教学指导委员会委员。他将粉彩瓷的粉润柔和之秀美与墨彩瓷的清丽雅致之意韵融为一体,创立了颇具个性的“粉墨彩瓷”装饰。其创作的作品在国内外艺术大展中多次获奖;还多次应邀赴美国、法国、意大利、德国、荷兰、瑞士、日本、新加坡等国举办陶瓷艺术个展。李文跃长期专于从事陶瓷墨彩描金、粉彩瓷创作与艺术设计教学理论研究工作,他凭着对中国陶瓷艺术从艺三十多年的绘画创作理念与探索独特感受,将粉彩瓷的粉润柔和之美与墨彩瓷的清丽雅致之意韵融为一体,运用陶瓷装饰新语汇、新材料,开创性演绎出独具魅力的中国“瓷上粉墨彩”装饰风格。其创作的作品参加国内外艺术大展并多次获奖。

 

商品描述

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